حجدرس خارج

درس خارج -حج جلسه صد و هفتاد و چهارم

متن درس خارج حج 174

حج 174

(151) و لا بأس أن يقتل الإنسان جميع ما يخافه في الحرم، و إن كان محرما مثل السّباع و الهوام (حشرات )و الحيّات و العقارب. و يرمي الغراب رميا، و لا يجوز له قتله. و من قتل أسدا لم يرده، كان عليه كبش.  (1)و لا يجوز للمحرم أن يقتل البقّ و البرغوث و ما أشبههما في الحرم. (2 ) فإن كان محلا، لم يكن به بأس.  (2)» النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 229»

(1)ویدل علیه فی التهذیب :

1272‌

185 رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كُلُّ مَا يَخَافُ الْمُحْرِمُ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ السِّبَاعِ وَ الْحَيَّاتِ وَ غَيْرِهَا فَلْيَقْتُلْهُ وَ إِنْ لَمْ يُرِدْكَ فَلَا تُرِدْهُ‌

(قید جواز قتل السباع  والحیات وغیرها بما اذا ارادالمحرم لا مطلقا  وبهذا یقید الاخبار المطلقة )

 

1273‌

186 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ ثُمَّ اتَّقِ قَتْلَ الدَّوَابِّ كُلِّهَا إِلَّا الْأَفْعَى وَ الْعَقْرَبَ وَ الْفَأْرَةَ فَأَمَّا الْفَأْرَةُ فَإِنَّهَا تُوهِي السِّقَاءَ وَ تُضْرِمُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ الْبَيْتَ وَ أَمَّا الْعَقْرَبُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ‌

ص مَدَّ يَدَهُ إِلَى الْحَجَرِ فَلَسَعَتْهُ فَقَالَ لَعَنَكِ اللَّهُ لَا بَرّاً تَدَعِينَهُ وَ لَا فَاجِراً وَ الْحَيَّةُ إِذَا أَرَادَتْكَ فَاقْتُلْهَا وَ إِنْ لَمْ تُرِدْكَ فَلَا تُرِدْهَا وَ الْأَسْوَدُ الْغَدِرُ فَاقْتُلْهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ ارْمِ الْغُرَابَ وَ الْحِدَأَةَ ( حیوانی است شکاری همانند باز )رَمْياً عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِكَ‌

(قال المجلسی : توهي أي: تخرقه أو تحل رباطه، فيذهب ما فيه.

قال في القاموس: الوهي الشق في الشي‌ء، وهي كوعي و ولي تخرق و انشق و استرخى رباطه. انتهى. و الإضرام على أهل البيت لأنها تجر الفتيلة إلى جحرها فتحرق البيت.

قوله: إلى الحجر أي: الحجر الأسود للاستلام. … الأسود : الحية العظيمة. «ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار؛ ج‌8، ص: 323» الغدر :شاید مراد از آن   شرور وخطرناک  باشد.)

المستفاد من هذ الحدیث (1273) جواز قتل الافعی  والعقرب والفأرة  والاسود الغدر مطلقا سواء اراده ام لم یرده . ولکن اطلاقه یقید ب ح 1274 :

1274‌

187 وَ عَنْهُ عَنْ عَبَّاسٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْأَسْوَدَ الْغَدِرَ وَ الْأَفْعَى وَ الْعَقْرَبَ وَ الْفَأْرَةَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص سَمَّاهَا الْفَاسِقَةَ وَ الْفُوَيْسِقَةَ وَ يَقْذِفُ الْغُرَابَ وَ قَالَ اقْتُلْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ مِنْهُنَّ يُرِيدُكَ‌

1275‌

188 وَ الَّذِي رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْعَطَّارِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ قَتَلَ أَسَداً فِي الْحَرَمِ فَقَالَ عَلَيْهِ كَبْشٌ يَذْبَحُهُ‌

فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ قَتَلَهُ وَ إِنْ لَمْ يُرِدْهُ وَ مَتَى كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ

«تهذيب الأحكام؛ ج‌5، ص: 365»

 

(2 )  قد مر عنه البحث سابقا  فراجع رقم المسألة 83  من هذا الکتاب ورقم الدرس  حج 124  والنهایة  ص 219

3 ویدل علیه  فی التهذیب :

 

1276‌

189 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا بَأْسَ بِقَتْلِ النَّمْلِ وَ الْبَقِّ فِي الْحَرَمِ‌ (ای للمحل )

1277‌

190 وَ عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا بَأْسَ بِقَتْلِ النَّمْلِ وَ الْبَقِّ فِي الْحَرَمِ وَ لَا بَأْسَ بِقَتْلِ الْقَمْلَةِ فِي الْحَرَمِ‌  (ای للمحل ) «تهذيب الأحكام؛ ج‌5، 366»

دانلود فایل

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا