حدیث خوانی – خصال جلسه ششم

دانلود فایل

( سال تحصیلی 1399-1400)

متن خصال 6

الخصال ؛ ج‏1 ؛ ص92

ثلاث من سنن المرسلين‏

34- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْعِطْرُ وَ إِحْفَاءُ الشَّعْرِ وَ كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ.^[1].

. احفاء الشعر: المبالغة في قصّها و ازالتها.

قوله عليه السلام:” و كثرة الطروقة” أي كثرة الأزواج أو كثرة الجماع، و قال‌ في النهاية:” طروقة الفحل” أي يعلو الفحل مثلها في سنها، و هي فعولة بمعنى مفعولة.أي مركوبة للفحل. و منه الحديث: كان يصبح جنبا من غير طروقة أي زوجة، و كل امرأة طروقة زوجها، و كل ناقة طروقة فحلها.  «مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول؛ ج‌20، ص: 5»

الخصال الجميلة ثلاث‏

36- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ النَّهْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَالْحَلَبِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَيُّ الْخِصَالِ بِالْمَرْءِ أَجْمَلُ قَالَ ع وَقَارٌ بِلَا مَهَابَةٍ وَ سَمَاحٌ بِلَا طَلَبِ مُكَافَأَةٍ^[2] وَ تَشَاغُلٌ بِغَيْرِ مَتَاعِ الدُّنْيَا.

الوقار الرزانة و العظمة، و المهابة بزرگى كردن و خشم آورى داشتن و ترسيدن و هى صفة تحصل بفساد القوة الغضبية. و تجاوزها عن حدها. و أما المهابة‌ من الاولياء فهى من قبله تعالى لا للفساد فى تلك القوة  «شرح الكافي؛ ج‌9، ص: 170»

 (و سماح بلا طلب مكافاة)أى مكافاة عوض أو ثناء و شكر، و السماحة على هذا الوجه هى السخاوة و الجود حقيقة و هى فى البشر قليلة (و تشاغل بغير متاع الدنيا)أى تشاغل باللّه و بما يقرب منه لا بمتاع الدنيا و زهراتها. « شرح الكافي؛ ج‌9، ص: 171»

السنة إذا اطلقت في الشرع فانما يراد بها ما أمر به النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم و نهى عنه و ندب إليها قولا و فعلا ممّا لم ينطق به الكتاب العزيز» انتهى. فمعنى الحديث أن الأنبياء عليهم السلام رغّبوا الناس في هذه الأمور سواء فعلوها بانفسهم أم لم يفعلوا و على هذا فلا ينافى قوله تعالى في يحيى كان‏\i« سَيِّداً وَ حَصُوراً»\E و كذلك عيسى عليه السّلام في عدم اختياره الزوجة.

[2] ( 1). السماح: الجود و الكرم.