پشتیبان فنی سایت
-
درس خارج
درس خارج – حج جلسه سیصد و بیست و دوم
متن درس خارج حج 322 حج 322 (365) و لا بأس أن يرمى عن العليل و المبطون و المغمى عليه و الصّبيّ. «النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 268» مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْكَسِيرُ وَ الْمَبْطُونُ يُرْمَى…
بیشتر بخوانید » -
درس خارج
درس خارج – حج جلسه سیصد و بیست و یکم
متن درس خارج حج 321 حج 321 (364 ) و لا بأس أن يرمي الإنسان راكبا. و إن رمى ماشيا، كان أفضل. سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى أَنَّهُ رَأَى أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ ع رَمَى الْجِمَارَ رَاكِباً . «تهذيب الأحكام؛ ج5، ص: 267 سلسلة 908» وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحَدِهِمْ…
بیشتر بخوانید » -
درس خارج
درس خارج – حج جلسه سیصد و بیستم
متن درس خارج حج 320 حج 320 (360) و الترتيب واجب في الرّمي. يجب أن يبدأ بالجمرة العظمى ثمَّ الوسطى ثمَّ جمرة العقبة. فمن خالف شيئا منها، أو رماها منكوسة، كان عليه الإعادة. و من بدأ بجمرة العقبة ثمَّ الوسطى ثمَّ الأولى، أعاد على الوسطى ثمَّ جمرة العقبة و قد أجزأه. « النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 267»…
بیشتر بخوانید » -
درس خارج
درس خارج – حج جلسه سیصد و نوزدهم
متن درس خارج حج 319 حج 319 (356) و إذا غابت الشّمس، و لم يكن قد رمى بعد، فلا يجوز له أن يرمي إلّا في الغد. فإذا كان من الغد، رمى ليومه مرّة، و مرّة قضاء لما فاته، و يفصل بينهما بساعة. و ينبغي أن يكون الذي يرمي لأمسه بكرة، و الذي ليومه عند الزّوال. فإن فاته رمي يومين،رماها كلّها…
بیشتر بخوانید » -
درس خارج
درس خارج – حج جلسه سیصد و هجدهم
متن درس خارج حج 318 حج 318 رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ عَنْ صَفْوَانَ وَ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ ارْمِ فِي كُلِّ يَوْمٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ وَ قُلْ كَمَا قُلْتَ حَيْثُ رَمَيْتَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَابْدَأْ بِالْجَمْرَةِ الْأُولَى فَارْمِهَا عَنْ يَسَارِهَا…
بیشتر بخوانید » -
درس خارج
درس خارج – حج جلسه سیصد و هفدهم
متن درس خارج حج 317 حج 317 تبصرة : قال الشخ فی التهذیب : مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَ جَازَ عَقَبَةَ الْمَدَنِيِّينَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَنَامَ وَ الْحَالُ عَلَى مَا وَصَفْنَاهُ‌يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ : سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع فِي الرَّجُلِ يَزُورُ فَيَنَامُ دُونَ مِنًى فَقَالَ…
بیشتر بخوانید » -
درس خارج
درس خارج – حج جلسه سیصد و شانزدهم
متن درس خارج حج 316 حج 316 (352 ) و إن تمكّن ألّا يخرج‌منها إلّا بعد طلوع الفجر، كان أفضل«النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 265» الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ‌الْكِنَانِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الدُّلْجَةِ إِلَى مَكَّةَ أَيَّامَ مِنًى وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَزُورَ الْبَيْتَ فَقَالَ لَا حَتَّى يَنْشَقَّ الْفَجْرُ…
بیشتر بخوانید » -
درس خارج
درس خارج – حج جلسه سیصد و پانزدهم
متن درس خارج حج 315 حج 315 (351 ) و ان خرج من منى بعد نصف اللّيل، جاز له أن يبيت بغيرها، (1)غير أنّه لا يدخل مكّة إلّا بعد طلوع الفجر. (2) «النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 265» (1)رَوَى مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ طَوَافِكَ…
بیشتر بخوانید » -
درس خارج
درس خارج – حج جلسه سیصد و چهاردهم
متن درس خارج حج 314 حج 314 وفی المقام بعض الاحادیث ینافی ما ذکر ویدل علی عدم وجوب الدم فی ترک البیتوتة : وَ أَمَّا مَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ فَاتَتْهُ لَيْلَةٌ مِنْ لَيَالِي مِنًى قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ وَ قَدْ أَسَاءَ.« تهذيب الأحكام؛ ج5، ص:…
بیشتر بخوانید » -
درس خارج
درس خارج – حج جلسه سیصد و سیزدهم
متن درس خارج حج 313 حج 313 الظاهر من الشیخ فی قوله : «و يكون مشتغلا بالطّواف و العبادة، لم يكن عليه شي‌ء. و إن لم يكن مشتغلا بهما، كان عليه ما ذكرناه » ان الاستثناء لیس منحصرا بالاشتغال بالنسک بل یعم غیرها من سائر العبادات وان عطف العبادة علی الطواف من باب عطف العام علی الخاص ویؤیده ارجاع التثنیة…
بیشتر بخوانید »