محمد صادقی
-
حج
درس خارج – حج جلسه صد و دوم
(سال تحصیلی 1399- 1400) متن درس خارج حج 102 565 2 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ التَّلْبِيَةِ فَقَالَ لِي لَبِّ بِالْحَجِّ فَإِذَا دَخَلْتَ مَكَّةَ طُفْتَ بِالْبَيْتِ وَ صَلَّيْتَ وَ أَحْلَلْتَ 566 3 عَنْهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه صد و یکم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 101 فی الجواهر : و يستحب التلفظ بما يعزم عليه من حج مفرد أو تمتع أو عمرة مفردة أو متمتع بها، فيقول: لبيك بعمرة أو بحج أو بعمرة إلى الحج أو بحج متعة أو عمرة متعة أو بحج و عمرة كما صرح به غير واحد، للأمر به في النصوص … منها.. سأله (عليه…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه صد ام
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 100 واما الاجهار : ومماذکرنا ظهر وجه ا ستحباب الجهر بالتلبیة . ویضاف الیه ماذکره فی التهذیب : 301 109 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا أَحْرَمْتَ مِنْ مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ فَإِنْ كُنْتَ مَاشِياً لَبَّيْتَ مِنْ مَكَانِكَ مِنَ الْمَسْجِدِ تَقُولُ لَبَّيْكَ…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و نهم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 99 فی الجواهر : الثاني من واجباته التلبيات الأربع بلا خلاف في أصل وجوبها في الجملة، بل الإجماع بقسميه عليه، مضافا إلى النصوص التي سيمر عليك بعضها، بل عن المنتهى و التذكرة الإجماع على عدم وجوب الزائد، بل عن الأول منهما انه إجماع أهل العلم، لكن عن الاقتصاد تلبي فرضا واجبا، فتقول: لبيك…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و هشتم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 98 (51)و إذا كان حاجّا على طريق المدينة، لبّى من موضعه إن أراد. و إن مشى خطوات ثمَّ لبّى، كان أفضل. فإذا أراد التّلبية،فليرفع صوته بها. «النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 214» فی المبسوط : و إن كان على غير طريق المدينة لبى من موضعه إن شاء و إن مشى…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و هفتم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 97 فی الجواهر : ، نعم قد يقال‌في خصوص اخبار البيداء بإرادة تأخير الجهر بها لا أصل التلفظ بها و لو بقرينة ما دل من النصوص «1» على عدم تجاوز الميقات إلا محرما كما جزم به الفاضل في المنتهى في الجمع بينهما، إذ الفرض أن بين البيداء و ذي الحليفة الذي هو الميقات…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و ششم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 96 (49 )و إن كان الحاجّ قارنا، فإذا ساق، و أشعر البدنة أو قلّدها، حرم أيضا عليه ذلك، و إن لم يلبّ، لأنّ ذلك يقوم مقام التّلبية. و الإشعار هو أن يشقّ سنام البدنة من الجانب الأيمن. فإن كانت بدنا كثيرة، جاز للرّجل أن يدخل بين كلّ بدنتين، فيشعر إحداهما من جانبها الأيمن…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و پنجم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 95 (47)و يستحبّ للإنسان أن يشترط في الإحرام بالحج: إن لم تكن حجة فعمرة، و أن يحله حيث حبسه، سواء كانت حجّته تمتّعا أو قرانا أو إفرادا. و كذلك الحكم في العمرة. و لم يكن الاشتراط لسقوط فرض الحجّ في العام المقبل. فانّ من حجّ حجّة الإسلام و أحصر، لزمه الحجّ من قابل.…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و چهارم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 94 حج و الظاهر ان المراد بقوله في الكلام الأول: «و الأفضل ان يكون عقيب فريضة» يعني: مع تقديم نافلة الإحرام على الفريضة و الجمع بينهما، بمعنى ان الأفضل تقديم النافلة و عقد الإحرام عقيب الفريضة دون العكس و يكون مقيدا باتساع الوقت، كما يشعر به الكلام الأخير. و به يندفع التنافي عن…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و سوم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 93 (45)و من أحرم من غير صلاة و غير غسل، كان عليه إعادة الإحرام بصلاة و غسل. «النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 213» فی المبسوط : و من أحرم من غير صلاة أو غسل كان إحرامه منعقدا غير أنه يستحب له إعادة الإحرام بصلاة و غسل. «المبسوط في فقه الإمامية؛ ج1،…
بیشتر بخوانید »