درس خارج حج
-
حج
درس خارج – حج جلسه نود و هشتم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 98 (51)و إذا كان حاجّا على طريق المدينة، لبّى من موضعه إن أراد. و إن مشى خطوات ثمَّ لبّى، كان أفضل. فإذا أراد التّلبية،فليرفع صوته بها. «النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 214» فی المبسوط : و إن كان على غير طريق المدينة لبى من موضعه إن شاء و إن مشى…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و هفتم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 97 فی الجواهر : ، نعم قد يقال‌في خصوص اخبار البيداء بإرادة تأخير الجهر بها لا أصل التلفظ بها و لو بقرينة ما دل من النصوص «1» على عدم تجاوز الميقات إلا محرما كما جزم به الفاضل في المنتهى في الجمع بينهما، إذ الفرض أن بين البيداء و ذي الحليفة الذي هو الميقات…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و ششم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 96 (49 )و إن كان الحاجّ قارنا، فإذا ساق، و أشعر البدنة أو قلّدها، حرم أيضا عليه ذلك، و إن لم يلبّ، لأنّ ذلك يقوم مقام التّلبية. و الإشعار هو أن يشقّ سنام البدنة من الجانب الأيمن. فإن كانت بدنا كثيرة، جاز للرّجل أن يدخل بين كلّ بدنتين، فيشعر إحداهما من جانبها الأيمن…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و پنجم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 95 (47)و يستحبّ للإنسان أن يشترط في الإحرام بالحج: إن لم تكن حجة فعمرة، و أن يحله حيث حبسه، سواء كانت حجّته تمتّعا أو قرانا أو إفرادا. و كذلك الحكم في العمرة. و لم يكن الاشتراط لسقوط فرض الحجّ في العام المقبل. فانّ من حجّ حجّة الإسلام و أحصر، لزمه الحجّ من قابل.…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و چهارم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 94 حج و الظاهر ان المراد بقوله في الكلام الأول: «و الأفضل ان يكون عقيب فريضة» يعني: مع تقديم نافلة الإحرام على الفريضة و الجمع بينهما، بمعنى ان الأفضل تقديم النافلة و عقد الإحرام عقيب الفريضة دون العكس و يكون مقيدا باتساع الوقت، كما يشعر به الكلام الأخير. و به يندفع التنافي عن…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و سوم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 93 (45)و من أحرم من غير صلاة و غير غسل، كان عليه إعادة الإحرام بصلاة و غسل. «النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 213» فی المبسوط : و من أحرم من غير صلاة أو غسل كان إحرامه منعقدا غير أنه يستحب له إعادة الإحرام بصلاة و غسل. «المبسوط في فقه الإمامية؛ ج1،…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و دوم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 92 فی المقنع : و إن لم يكن وقت المكتوبة، صليت ركعتي الإحرام (و قرأت في الأولى الحمد و قل هو الله أحد و في الثانية الحمد و قل يا أيها الكافرون « المقنع (للشيخ الصدوق)؛ ص: 219» (45)فإذا فرغ منهما،(1) أحرم عقيبهما بالتّمتّع الى الحجّ، فيقول: «اللّهمّ إني أريد ما أمرت به…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود و یکم
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 91 (43)و أفضل الأوقات التي يحرم الإنسان فيها، عند زوال الشّمس. و يكون ذلك بعد الفراغ من فريضة الظّهر. «النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 212» 255 63 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع أَ لَيْلًا أَحْرَمَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَمْ…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه نود ام
(سال تحصیلی 1399-1400) متن درس خارج حج 90 (40)و إذا اغتسل بالغداة، كان غسله كافيا لذلك اليوم. أي وقت أراد أن يحرم فيه، فعل.و كذلك إذا اغتسل في أوّل اللّيل، كان جائزا له إلى آخره ما لم ينم. فإن نام بعد الغسل قبل أن يعقد الإحرام، كان عليه إعادة الغسل استحبابا. «النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى؛ ص: 212»…
بیشتر بخوانید » -
حج
درس خارج – حج جلسه هشتاد و نهم
(سال تحصلی 1399-1400) متن درس خارج حج 89 ( 39)و لا بأس أن يغتسل قبل بلوغه الى الميقات إذا خاف عوز الماء، و أن يلبس قميصه و ثيابه. فإذا انتهى الى الميقات، نزع ثيابه، و لبس ثوبي إحرامه. و إن لبس ثوبي إحرامه من الموضع الذي اغتسل فيه، كان أفضل. و إن وجد الماء عند الإحرام، أعاد الغسل، فإنّه أفضل.…
بیشتر بخوانید »